太极学说与太极图，世界上最早的脑电图

当代科学的发展，为揭开举世闻名的中华太极图真相及展示其科学价值提供了有利条件。但是，如何正确解释大极图，研究者众说纷纭，莫衷一是，有的把它看成神图、巫画，说是上古巫觋文化的“总纲”、“源头”；有的认为它是太古“外星文明”的遗存；有的则以为它起源于易学，描述某种广大精微的易理……苏州大学中文系束景南教授经过多年的悉心研究，破译了中华太极图，认为它是世界上最早的一张脑电图，解开了这个神秘的千古之谜，在国内外引起强烈的反响。最近，趁束先生在母校复旦之机，记者访问了他，请他谈谈破译太极图的经过。

问：有人称太极图是“世界第一图”，太极

困究竟有什么科学价值，为什么一千多年来，？引起国内外那么多人的兴趣？

答：中华太极图是一张阴阳鱼太极图，也称阴阳合抱太极图，古人又称“古太极图”，其实它的正确名字应叫“先天图”。它所蕴含的科学价值早已举世公认，不仅成为中华文化的象征，而且也成为东方文化的象征，人类文化与地球文明的标志。世界上第一个登上航天飞机的华人王赣骏博士，就是戴着象征地球人类文明的太极图臂章飞向太空的。辛亥革命成功，开国之初，曾决定以太极图作为国徽。现在的韩国国旗旗徽用的是太极图。美国著名的贝尔研究所的所徽，新加坡航空公司的机徽，第二十四届奥运会的会徽，也都采用太极图的图形……太极图的巨大科学价值，不只在于它本身所描述的某种哲学观点和科学原理，而主要还在于它所象征与代表的是整个中国乃至东方的太极文化（太极哲学与太极科学），这种古老的太极文化直到今天仍具有巨大的科学生命力。曾到中国访问的化学诺贝尔奖获得者普里高津就说过，西方经典科学注重的是“实体”，中国传统哲学注重的是“关系”，现代人类的科学精神与未来科学革命必须把这两方面结合起来，形成人类新的自然哲学和自然科学。他说的中国传统哲学就是指以太极图为代表的中国太极文化。普里髙津道出了太极图所蕴含的巨大科学价俥，我对太极图的破译就是从这里出发的。

问：古今中外解释太极图的人很多，他们似乎也言所有据，你是怎么想到重新破译太极图的？

答：太极图从出现以来，千百年来笼罩在神学的、宗教的神秘光轮中，变成了术士、方家、羽客、儒师手里的神物、灵宝。大家知道，无论是孔庙大成殿梁柱上，还是道士的道袍上，算命先生的卦摊上，都画有阴阳太极图。解放前后不少文化丛书、易学丛书以及中医书、气功书、武术书、棋书等等封面上，也都时髦地画上阴阳太极图。不少破译太极图的文章，便把它说成是远古时代遗留下来的神图、巫画。多少年来，太极图在它的东方诞生地越来越神秘化，倒是西方近代以来的科学家对它首先作出了科学的破译。尤其是大数学家莱布尼兹和大科学家玻尔的破译，给我很大的启发。太极图（原名“先天图”）经传教士传到莱布尼兹那里，启示他发明了二进制，使他成为现代计算机科学的先驱；玻尔则用太极图来表述他的量子力学的互补原理，解决微观世界中的波粒佯谬。玻尔是从微观世界“光与生命”的问题上，去破译太极图的，尽管他并没有揭开太极图的原始真相，但这是一条正确的科学破译之路。我对太极图原始起源之谜的破译，就是沿着玻尔的破译路子前进的。

问：太极图诞生于中国,据我所知，南宋理学家朱熹在发现和破译太极图方面建树甚多，可以说是我国古代第一位破译太极图的，是吗？

答：是的，我是在研究朱熹时接触到太极图的。朱熹是中国传统文化的代表，但历来对他的评价不太公正，现在，朱子学已成为东西方文化研究的热点。还在复旦大学中文系当研究生时,我就开始研究朱熹，朱熹是太极图的第一个发现者和第一个准确的破译者。太极图一直在道教徒中间秘传，视为丹家秘宝，正是朱熹派其弟子蔡元定千里迢迢深入四川青城山，从老道手里买回了这张太极图，从此太极图才在民间流传开来。朱熹把太极图破译为一张描述道教内丹修炼的图，真可谓石破天惊。

但是，朱熹站在儒家立场上，一面掩盖太极图渊源于道教异端的真相，一面力图把太极图易学化，以纳入儒家易学的圣经中，为后人开启一条以易解图的错误路子，这当然是时代和阶级的局限，我们不可苛求他。他毕竟从微观生命世界领域（气功、人体生命科学入手破译太极图，而后来的玻尔从“光与生命”方面破译太极图，两者有惊人相似之处，这使我坚信要揭开太极图的原始起源之谜，只有从道致内丹学入手，而不能沿袭懦家易学路子。所以，我就转向道教内丹学研究，终于拨开笼罩在太极图研究上的层层迷雾。

问：你研究大极囷的结果，发现它是世界上最早的一张脑电困，请你谈谈你是怎么研究出来的？

答：我破译太极图是分两步进行的，也就是说我先后破译了两张太极图：一张是宋代理学家周敦颐解说的太极图，另二张便是阴阳鱼太极图。这两张图虽然不同，但却有密切关系：据说都是从五代末的著名道士陈抟传授下来的。周敦颐这张图也是中国文化史上的千古之谜。古今中外也有人写过破译文章，但都不能自圆其说。我根据朱熹的认识，发现这张图原来既可以由上到下的顺看，也可以由下到上的逆看。图上最上面的一圈，由上到下顺看是太极”，由下到上逆看是“无极”，所以这最上一圈既是“太极”又是“无极”，这就圆满地解决了.周敦颐解说的开头一句“无极而太极”之谜。而这种思想恰恰来自道教内丹修炼思想，道教正是把宇宙的生化过程与人的内丹修炼过程看成是一个正反顺逆的过程，他们用这张太极图来描述这种过程，所以这张太极图既可以正看、顺看，又可以反看、逆看。我把我的破解写成《周敦颐太极图说考》论文，在《中国社会科学》1988年第2期发表，引起国内外学术界的注目，后来又译成英文选刊于英文版《中国社会科学》1990年第1期。

破解周敦颐太极图是我破译阴阳鱼太极图的基础，阴阳鱼太极图虽然与周敦颐太极图图形不同，但都是用来描述内丹修炼的，而且也可以正看、顺看，又可以反看、逆看。我证明了这张太极图的原始功能是从不同方面描述内丹修炼的过程，但还是搞不淸楚这张图究竟是什么，它是怎么产生的。所以，我把目标集中到揭开太极图原始起源之谜上，当然，要解决这个问题，谈柄容易，因为它涉及到许多我陌生的学科。面对科学的髙峰，我不管怎样也要往上爬，花了大量时间，钻研量子理论以及气功学、中医学。当代用最先进仪器进行的人体生命科学测试和实验引起了我的注意，特别是用最先进仪器测试气功功能态下的人的脑电图，竟然就是一张太极图！我裉据这些科学实验的资料，对照古人的记载，终于发现，古代太极图原来就是用内景感受记录的脑电图，太极图的原始起源之谜在现代科学实证的基础上被揭开了。我以这个发现写成《太极图——人类文化之谜的破译》学术论文,先后两次在国际朱子学术研讨会上宣读，得到许多同仁的充分肯定。

问：你刚才讲到，现在也有人破译太极图，你的破译同他们，有什么不同，他们破译的路子对不对？

答：我以为他们破译太极图的路子都不对头，他们的根本错误，在于都不是从原始起源上去破译太极图，去揭开太极图的原始真面目。一般他们总是从易学、天文学、数学方面去破译。于是他们有的把太极图最早出现的时间弄错了；有的把后来人们的解说加给了太极图；有的则把某一个领域的现象与太极图相合说成就是太极图的原始起源等。而我是从微观生命科学方面来破译太极图的，是直探太极图的原始起源之秘，把它本来的真面目揭示出来。我的破译同他们不同，大致有五个方面：

一是今人破译太极图往往有易学化倾向，硬把太极图归入据说是无所不包的易学；我则是从道敎内丹学入手来破译的，太极图属于道教丹学而不属于儒家易学。

二是今人破译太极图往往有神秘化的倾向，总是把它看成是这样或那样的神图、巫画或外星入文化符号之类，越说越玄；而我以科学实证方法，拨开千年来蒙在太极图上的神秘纱幕，还其科学的真面目。

三是今人破译太极图不是探讨其原始起源，而是以流代源,用它同某一种物质运动现象相符合，来证明它钵是对这一种物质运动的描述；我则是追本溯源，揭示太极图的原始起源的奥秘，证明它原来是对脑电图的记录。

四是今人对太极图的破译，往往把它的图形看成是一种精确的、定量的、定形的描述.所以，他们热心于探究最精确、最科学的太极图的作图法，为此产生长期的争论；有的还提出一种用现代科学公式精密计算出来的作图法，这不免把古代的太极图现代化，以我注图；我则认为太极图是一种概率的、动态的描述，不能看成是定形的、静态的图形，古人提出的最早的作太极图的方法，见于宋人记载的八分法与井分法，应当尊重历史，实事求是，不能以我们现代人的作图法加于古人。

五是今人破译太极图多各执一端，把太极图看成只是对某一种物质运动规律的描述，好像没有普遍性，比如搞气象的说太极图是对某种气象规律的描述，搞天文的说太极图是对某种月球运行规律的描述，搞数学的说太极图是对某种数理数阵的描述，如此等等。我则认为，从太极图的原始起源看，它固然是起源于人体生命科学，只是一张脑电图；但是古人在获得这张太极图后，却认为它具有普遍意义，他们把它作为一种普遍万能的宇宙运动原理、结构、模式，去解释各种各样的现象（包括数学、天文学、物理学、化学、生物学等等），这就是为什么中国古代各种易书、道书、医书、理学书，直至兵书、武术书、棋书等等都使用太极图的原因。太极图实际上是提出了一种宇宙物质运动中普遍存在的结构和原理。狭义的太极图是一张脑电图；广义的太极图是一种宇宙物质运动模型。因此，太极图是我们中华民族最伟大的科学发现之一。太极图既然是对宇宙普遍物质运动结构与原理的发现，今人自然也就可以从不同的领域去破译它，所以，我对太极图的破译，同他们从各个领域破译太极图也有些共通之处。

问：太极图成了东西文化研究中的热点，破译太极图在现代究竟有什么意义？

答：太极图不仅是属于人类20世纪的原子科学革命，而且是属于未来21世纪的生命科学革命。当今科学家预言21世纪将是生命科学革命的世纪，以太极图为象征的中国太极文化（包括中华气功）已引起东西方科学家的极大兴趣与重视。太极图是对微观生命现象的描述，我相信它在未来21世纪的生命科学革命中一定会放射出更加夺目的真理光辉。

问：当前，在市场经济冲击下，有的教授“下海”，你们研究“老古董”的对此有何看法？

答：教授“下海”是市场经济发展的产物，这从一定意义上说是一件好事。不过，人各有志，绝大多数教授仍然以教学授徒为业，他们既不懂得“下海”，也不甘愿放弃多年来苦心经营的“阵地”。我从复旦分配到苏州大学后，耗时十载，完成了两本书《朱熹佚文辑考》（61万字）和《朱子大传——多维文化视野中的朱熹》(85万字），那时我居住在一间十平方米的破旧的斗室中，工资少、孩子小，常常陷入困境，确实如人们所说的“教授越教越瘦”。但我的生活却很'充实，很愉快。研究朱熹，使我澄清朱熹研究中不少的错误看法，也对我破译太极图有许多有益的启示。所以，我觉得钻入故纸堆精神上很富有，自有另一番无穷的乐趣。我们这种人淸苦惯了，一辈子也注定要坐冷板発与“老古董”打交道。我们国家是世界文明古国，其历史之悠久，文化遗产之丰富，举世闻名，这是值得我们自豪的。今天，更需要我们去发掘、去总结、去继承、去弘扬。比如说，太极图，我们不去研究，外国人却在研究这对得起我们祖宗吗？对得起我们时代吗？我坚信，

太极图最终将从孔庙大成殿的梁柱、道士的道袍、测字的卦摊上走出来,取代红十字的医徽，成为世界人类生命与人道的真正象征。

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